处女之证[电影解说]

《处女之证[电影解说]》讲述的是什么故事？

《处女之证[电影解说]》京都・洛北にある西入庵の美貌の尼僧・智英尼は親寺の永光寺の住職・秀謙老師の紹介で戸崎和恵という女子高校生を預かることになった。十七歳の和恵は、伊勢湾台風で両親を失い、京都の叔父に引取られたが、厄介者扱いされる辛い生活の中で、次第に反抗的になり、飲酒がばれて停学処分を受けたことから、口論のすえ養母の叔母に刃物をつきつけるという事件を起したため、檀家の叔父夫婦の依頼で、智英尼のもとにあずけられたのだ。しかし、今まで、気ままな生活を送ってきた和恵にとって、妙仙尼や智英尼とともに起居をともにする尼寺の厳しい戒律にたえきれず、たびたび尼寺を抜けだしては、歓楽を楽しみ、智英尼を心配させた。だがある日、和恵と机を並べて西入庵へ書道の稽古に来ていた娘が、ことさら智英尼に甘えるのを見て、嫉妬した和恵は、狂ったように尼寺をとびだし、その途中三人の痴漢に襲われ、あわや、というところを智英尼に助けられた。それ以来智英尼と和恵の間には、暖い心の交流が生れるようになった。やがて和恵の停学処分もとけた。そんな時、親寺の秀謙老師が急死しその後釜に、行俊という若い和尚が永光寺にやってきた。そしてある日、恒例の茶会を数日後に控え行俊のところへ、由緒あるお茶碗を借りに出かけた智英尼は、蔵の中で、無理矢理行俊に犯されてしまった。智英尼の心はちぢに乱れ毎夜、一心に読経を続け、身のけがれを恥じた。が、そんな一方、智英尼の奥底にねむっていた、女の性は、よびさまされ、次第に男の不思議な魔力にとりつかれていった。やがて正月がやって来た。智英尼は和恵や妙仙尼を町へ遊びにだし、行俊の来訪をまった。智美尼は重なる不倫のすえ、ついに身籠ってしまい、それを告白しようと行俊を呼んだのだ。だが、昨今の智英尼の奇妙な態度に不審を感じた和恵が、これをかい間見ていた。道ならぬ真昼の情事を和恵は見てしまったのである。和恵の夢は完全に打ちひしがれ、彼女は激しく智英尼をなじると、そのまま西入庵をとびだし、街にさまよいでた。そしてある日和恵は、新聞で智英尼が入水自殺をしたことを知った。西入庵には和恵あての長い遺書がしたためられてあった。十七歳の処女和恵の目は鋭い殺意に輝いた。そして、ある日、行俊は和恵の手で湖上深く葬られた。「庵主さまの仇や」とつぶやく和恵の瞳は異様に冷く冴えていた。

一、《处女之证[电影解说]》是哪一年上映的？

《处女之证[电影解说]》是三隅研次于1966年拍摄的一部经典电影解说。此片开创日本当代电影解说的先河，《处女之证[电影解说]》上映时票房稳坐前三，创下当年纪录。当时若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子均为最佳主角，若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子以精彩演技和突出形象，奠定在日本影坛地位。若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子饰演角色造型多年后仍为人所模仿。三隅研次之前曾被人怀疑其能力，而《处女之证[电影解说]》却奠定三隅研次电影解说风格。《处女之证[电影解说]》首映时曾获海外电影解说和媒体广泛称誉，被认为其优秀程度，是足以与同时期（指1966年代）日本优秀电影解说齐名。

二、被称为电影解说的开先河之作的《处女之证[电影解说]》，是三隅研次最好的作品吗？

从三隅研次斩获电影解说最佳导演开始，很多观众就觉得这部《处女之证[电影解说]》是他极具代表性的电影解说。虽然三隅研次后来还拍出过评价很好的作品，但是《处女之证[电影解说]》依然常被认为是他电影解说创作中的重要代表。

三、《处女之证[电影解说]》为什么可以成为经典？

提起日本，不少观众都会想到《处女之证[电影解说]》的名字。这部由三隅研次导演，若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子主演的《处女之证[电影解说]》，在当时凭借鲜明的人物塑造和紧凑的电影解说叙事获得了不错反响。正是人物命运、情绪推进和故事节奏之间的相互配合，让《处女之证[电影解说]》在同类型作品中具有较高辨识度，也让观众对其中的情节留下深刻印象。

四、如何评价《处女之证[电影解说]》？

《处女之证[电影解说]》口碑表现稳定，深受广大观众喜爱。不仅若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子的表演有看点，而且该电影解说故事情节紧凑，草民影院（www.jinanls.com）观看起来流畅，同时还能保持较强的剧情吸引力。虽然不同观众对《处女之证[电影解说]》的评价各有侧重，但该片目前的受欢迎程度已经名列同类作品前茅。

五、《处女之证[电影解说]》电影解说的主要内容

《处女之证[电影解说]》是一部电影解说作品，由导演三隅研次执导，若尾文子,大楠道代,若山富三郎,小夜福子主演。影片围绕主要人物的经历展开，通过人物关系、情节推进和情绪变化，呈现出一段具有观看价值的电影解说故事。

《处女之证[电影解说]》京都・洛北にある西入庵の美貌の尼僧・智英尼は親寺の永光寺の住職・秀謙老師の紹介で戸崎和恵という女子高校生を預かることになった。十七歳の和恵は、伊勢湾台風で両親を失い、京都の叔父に引取られたが、厄介者扱いされる辛い生活の中で、次第に反抗的になり、飲酒がばれて停学処分を受けたことから、口論のすえ養母の叔母に刃物をつきつけるという事件を起したため、檀家の叔父夫婦の依頼で、智英尼のもとにあずけられたのだ。しかし、今まで、気ままな生活を送ってきた和恵にとって、妙仙尼や智英尼とともに起居をともにする尼寺の厳しい戒律にたえきれず、たびたび尼寺を抜けだしては、歓楽を楽しみ、智英尼を心配させた。だがある日、和恵と机を並べて西入庵へ書道の稽古に来ていた娘が、ことさら智英尼に甘えるのを見て、嫉妬した和恵は、狂ったように尼寺をとびだし、その途中三人の痴漢に襲われ、あわや、というところを智英尼に助けられた。それ以来智英尼と和恵の間には、暖い心の交流が生れるようになった。やがて和恵の停学処分もとけた。そんな時、親寺の秀謙老師が急死しその後釜に、行俊という若い和尚が永光寺にやってきた。そしてある日、恒例の茶会を数日後に控え行俊のところへ、由緒あるお茶碗を借りに出かけた智英尼は、蔵の中で、無理矢理行俊に犯されてしまった。智英尼の心はちぢに乱れ毎夜、一心に読経を続け、身のけがれを恥じた。が、そんな一方、智英尼の奥底にねむっていた、女の性は、よびさまされ、次第に男の不思議な魔力にとりつかれていった。やがて正月がやって来た。智英尼は和恵や妙仙尼を町へ遊びにだし、行俊の来訪をまった。智美尼は重なる不倫のすえ、ついに身籠ってしまい、それを告白しようと行俊を呼んだのだ。だが、昨今の智英尼の奇妙な態度に不審を感じた和恵が、これをかい間見ていた。道ならぬ真昼の情事を和恵は見てしまったのである。和恵の夢は完全に打ちひしがれ、彼女は激しく智英尼をなじると、そのまま西入庵をとびだし、街にさまよいでた。そしてある日和恵は、新聞で智英尼が入水自殺をしたことを知った。西入庵には和恵あての長い遺書がしたためられてあった。十七歳の処女和恵の目は鋭い殺意に輝いた。そして、ある日、行俊は和恵の手で湖上深く葬られた。「庵主さまの仇や」とつぶやく和恵の瞳は異様に冷く冴えていた。